כתב COL

בכל שנה הרבי עורר על עריכת "כינוס תורה" בימי התשלומין של חג השבועות, זמן מתן תורתינו, ואף הקדיש לא מעט שיחות עיוניות לאורך השנים, כהשתתפות אישית שלו בכינוסי התורה.

גם השלוחים ברוסיה ערכו היום, יום חמישי, כינוס תורה לכלל השלוחים במדינה, למרות היותם פרוסים על עשרה איזורי זמן, מוולדיבוסטוק במזרח ועד קלינינגרד שבמערב.

השלוחים מכל רחבי המדינה התכנסו באמצעות "כיתה ווירטואלית" של בית הספר "אור מנחם", לכשעתיים תורניות של העמקה ועיון כרצונו של הרבי.

הדובר הראשון היה השליח לקאזאן הרב יצחק גורליק, שדן בדיני "צידה בשבת", תוך שהוא סוקר את בסיס מהותה של מלאכה זו, ומביא דוגמאות שונות לביטוייה של הלכה בחיי היום יום.

אחריו נשא דברים השליח לסמרה הרב שלמה דייטש, שעסק בדיון מרתק הנוגע לפועל, בשל מיקומה הגיאוגרפי של רוסיה והזמן המאוחר של צאת הכוכבים בה בימי האביב והקיץ - האם הפסקה באמצע סעודת שבת, לצורך קיום מצוות ספירת העומר מיד בצאת הכוכבים, מחייבת את הסועדים בברכת 'המוציא' מחודשת בתום ספירת העומר, כדי שיוכלו להמשיך את הסעודה.

אחריו דיבר השליח הרב אלי' וולף בליבון מחלוקתם של תנא קמא, מר זוטרא, ונהרדעי משמיה דר' יעקב, בתוכנו של "יום טוב של עצרת", על פי פנימיות התורה, לאור מכתב של הרבי. 

השליח ודיין בבית הדין שע"י הרבנות הראשית לרוסיה, הרב שניאור זלמן הכהן דן בהרחבה בדיני השימוש בחשמל ביום-טוב, ובדיני אמירה לנכרי.

אחרון הדוברים היה הרב שלום דובער פעווזנער, מהשלוחים בפטרבורג, שעסק בדין "הדלקת נרות בערב יום-טוב שחל בשבת", וההשלכות של הדין על המדינות הצפוניות.

בשיחה עם השלוחים שעמדו מאחורי ארגון הכינוס תורה, הרב זלמן דייטש מפערם והרב מנחם רבינוביץ מדרזינסק, הם העלו על נס את ההשתתפות הגדולה של עשרות השלוחים ברוסיה בכינוס וירטואלי זה, שניתן היה להפעיל מערכת זו שתכיל כה הרבה שלוחים בבת אחת, הודות להנהלת "אור אבנר" וביה"ס הוירטואלי "אור מנחם" שהעמידו כיתה מיוחדת לכינוס,

הם גם ציינו את העובדה, שהיות ושלוחים פרוסים על עשרה איזורי זמן, הכינוס התקיים בשעת צהריים מוקדמת לפי שעון מוסקבה, כדי שגם השלוחים המתגוררים במזרח המדינה, וגם אלו הנמצאים במערב, יוכלו כולם ליטול חלק בכינוס תורה זה.